讯阳文艺网大悲咒梵语唱诵，歌词？
歌手:咏咏专辑:咏咏和小琪南无 热怛那 达 雅雅 南无阿俩 佳纳萨 嘎拉 贝若 佳纳尤哈拉佳雅 达他嘎达雅阿拉哈帝 桑秒桑 布达雅南无萨噜哇达他噶谛别 阿啦哈谛别桑秒桑 菩提别 南无 阿俩 阿哇 噜给帝秀啦雅 菩提萨埵哇雅 玛哈萨埵哇雅 玛哈嘎噜尼噶雅达地雅他 嗡 达啦 达啦提力 提力 杜露 杜露易笛瓦笛 加列 加列不啦加列 不啦加列固苏美 固苏玛 哇列易利密利 伽地作瓦啦 玛巴纳雅 梭哈
延伸阅读
大悲咒谁唱的最正宗，怎么好多人唱的都不一样？
大悲咒分三个版本，中文翻译版，印版，西藏梵语版。意思都一样，要论正宗属藏版梵语大悲咒。
第一种版本
南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶，菩提萨埵婆耶，摩诃萨埵婆耶，摩诃、迦卢尼迦耶，唵，萨皤啰罚曳，数怛那怛写，南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶，婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆，南无、那啰谨墀，醯利摩诃、皤哆沙咩，萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆.怛侄他.唵，阿婆卢醯.卢迦帝.迦罗帝.夷醯唎.摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆.摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕.俱卢俱卢、羯蒙.度卢度卢、罚阇耶帝.摩诃罚阇耶帝.陀啰陀啰.地唎尼.室佛啰耶.遮啰遮啰.摩么罚摩啰.穆帝隶.伊醯伊醯.室那室那.阿啰参、佛啰舍利.罚沙罚参.佛啰舍耶.呼嚧呼嚧摩啰.呼嚧呼嚧醯利.娑啰娑啰，悉唎悉唎.苏嚧苏嚧.菩提夜、菩提夜.菩驮夜、菩驮夜.弥帝唎夜.那啰谨墀.地利瑟尼那.婆夜摩那.娑婆诃.悉陀夜.娑婆诃.摩诃悉陀夜.娑婆诃.悉陀喻艺.室皤啰耶.娑婆诃.那啰谨墀.娑婆诃.摩啰那啰.娑婆诃.悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃.娑婆摩诃、阿悉陀夜.娑婆诃.者吉啰、阿悉陀夜.娑婆诃.波陀摩、羯悉陀夜.娑婆诃.那啰谨墀、皤伽啰耶.娑婆诃.摩婆利、胜羯啰夜.娑婆诃.南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶.婆嚧吉帝.烁皤啰夜.娑婆诃.唵，悉殿都.漫多啰.跋陀耶，娑婆诃.
第二种版本
《大悲咒》梵文
南摩 惹纳 达拉 雅雅 南摩阿里雅 佳纳
萨嘎拉 贝勒佳纳
尤哈拉佳 雅 达他嘎达雅
阿啦哈帝 桑雅桑 布达雅
纳摩萨噜哇达他嘎提呗 阿啦哈帝
桑雅桑 布提喂
南摩 阿里雅 阿哇 噜格帝
秀哇啦雅 布地萨唾哇雅
玛哈 萨唾哇雅 玛哈 嘎噜 尼加雅
达地雅 他 嗡 达啦达啦 提力提力 杜噜杜噜
易笛威 易笛加列加列 不啦加列 不啦加列
固苏美 固苏玛 哇叠
易利 密利 积地 作哈啦 玛巴纳雅 梭哈
齐豫的梵音大悲咒是用梵语唱的吗？
不是真正的梵语，是用中文接近梵语的音去唱的
比如“梭哈”梵语其实是svaha[(拟音)sv?h?]，并非汉语拼音的suoha
“南无”其实也应该是namah[(拟音)n?m??]，不是汉语拼音的namo
梵语的音位组合极其丰富，即使唐朝的汉语也不能望其项背，当时人们还创造了“娑婆二合（娑[(拟音)sa]、婆[(拟音)ba]两字连读）”这样的记音方法来描述梵文的sva，就好像今天人们用“古德耐”来表记英语的good night一样，其实是很不准确很不完备的。不过除了密宗外，许多佛教支派并不认为经文只有用梵语念诵才有意义，所以也不用太苛求
梵语大悲咒谁知道这个歌词？
歌曲名称：《大悲咒》 演唱者：姜鹏，龚玥等 歌曲时长：3：34 音乐风格：古典，庄严 歌曲语言：中文，梵文 歌词： 拿摩惹纳 达拉雅雅 纳摩 阿里雅 佳纳 萨嘎拉 贝勒佳纳 尤哈拉佳雅 达他嘎达雅 阿拉哈爹 桑雅桑 布达雅 南无 萨噜哇 达他嘎提坝 阿拉哈达呗 桑雅桑 布提呗 拿摩阿里雅 阿哇噜给爹 秀哇啦雅 菩堤萨哆哇雅 玛哈哆哇雅 玛哈嘎噜尼嘎雅 达爹雅 他翁 达啦达啦 堤力堤力 吐露吐露 易笛威 易笛 加列 加列 不拉加列 不啦加列 固苏美 固苏玛哇 垒 易利密利 积地 作哈拉 玛巴 纳雅 唆哈 拿摩惹纳 达拉雅雅 纳摩 阿里雅 佳纳 萨嘎拉 贝勒佳纳 尤哈拉佳雅 达他嘎达雅 阿拉哈爹 桑雅桑 布达雅 拿摩 萨噜哇 达他嘎堤呗 阿拉哈达呗 桑雅桑 布堤呗 拿摩阿里雅 阿哇噜给爹 秀哇啦雅 菩堤萨哆哇雅 玛哈哆哇雅 玛哈嘎噜尼嘎雅 达爹雅 他翁 达啦达啦 堤力堤力 吐露吐露 易笛威 易笛 加列 加列 不啦加列 不啦加列 固苏美 固苏玛哇 垒 易利密利 积地 作哈啦 玛巴 纳雅 唆哈 《大悲咒》译文： 皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨。 世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明。 皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨。祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害， 皈命於为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊－千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沈沦在无边执著的苦海之中。 大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游於大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。 大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因。 大慈大悲的观世音菩萨，对於流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生，常习於十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。 大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。 为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。 菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生於听闻佛法之后，能罪障灭除，各得成就。不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就。 即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。 南无大慈大悲圣观世音菩萨，愿诚心诵持此真言者，皆得涅槃。
